在2013年春節(jié)將到之時，總書記就作出了“歷行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的重要批示。在隨后的2013年4月19日，黨中央還決定了開展黨的群眾路線教育實踐活動，集中解決當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的“四風”問題，此“四風”中也包含了奢靡之風。上述這些舉措對近年來國內(nèi)盛行的奢華、浪費之風具有很好的警示作用，的確來的很及時。如果翻開古今中外歷史，我們馬上就可看出追求奢華、鋪張風氣對國家、民族的危害。下面就是我所知道的幾個著名教訓例子，現(xiàn)將其寫出，以供各位讀者參考。

2700多年前，一個起源于意大利半島臺伯河邊七個村莊的小聚落，經(jīng)過其全體公民幾百年的卓絕努力奮斗，建成了一個把地中海納為“內(nèi)?！保驒M跨歐、亞、非三大洲，并具備有人類古代文明世界上最健全、最嚴密法律制度及最先進管理方法和最領(lǐng)先技術(shù)水平的世界最大帝國——羅馬帝國（人口為7000萬）。但在國家強盛后所帶來的巨額財富面前，羅馬公民們卻不思進取了，而是沉溺于奢靡追求的胡吃（由于美食太豐富，參加宴席時，大家都帶上了催吐工具，以供胃子吃撐脹后，馬上進行嘔吐操作，在把已經(jīng)吃到胃中食物嘔吐出來后，然后就又繼續(xù)吃其它還沒有吃過的美食了）、海喝（因其釀造葡萄酒工藝中使用的鉛容器，使得有毒金屬鉛經(jīng)葡萄酒進入飲酒者體內(nèi)沉積，從而對人體造成大腦和內(nèi)臟的鉛中毒損害）、濫交（導致性病泛濫，進而造成公民生殖能力障礙并使人口出生率大幅下降）導致公民數(shù)量銳減和身體素質(zhì)的大幅下降，從而在公元476年被一群北方來的野蠻人輕松攻破國家滅亡......而做為中國古代的著名奢靡教訓例子莫過于盛唐的衰落了。公元713～741年，唐朝在經(jīng)過玄宗李隆基及一班大臣的勵精圖治后，進入了“開元盛世”，并使大唐王朝成為了當時世界第一大帝國，首都長安也成為了世界第一大都市。但在取得巨大成就后皇帝李隆基卻不思進取，變?yōu)樽非笊菝疑盍耍ㄔ陴B(yǎng)后宮4萬人的同時，李隆基還不顧倫理道德，將兒子李瑁的妻子楊玉環(huán)，納入皇宮作為他的貴妃）。由于皇帝帶頭奢靡，于是全國上下紛紛仿效。僅僅十多年時間，國家就由盛世轉(zhuǎn)成了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”景象，并在安史之亂的的打擊下走向衰敗......正如：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的道理。由于封建帝王制度的原因，唐玄宗李隆基自然也不會是最后一位熱衷于奢靡的帝王，其身后朝代還會繼續(xù)演繹著奢靡甚至荒唐的故事---公元965年正月大宋軍隊開進成都，宋太祖趙匡胤取得了滅掉后蜀地方割據(jù)政權(quán)的勝利，并抓獲了“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”的后蜀王孟昶。一天他在宮里大宴群臣，宴會中擺在宋太祖桌上的盛酒壺，是從后蜀王宮里繳獲的一個極致精美玉壺。飲酒剛開始不久，一位熟悉后蜀情況的大臣馬上就提醒宋太祖，告之他桌上的裝酒玉壺是后蜀王孟昶的尿壺。宋太祖聽后大驚并感嘆道，連溺器都如此奢靡，難怪蜀國要亡。

既然奢靡如此有危害，那節(jié)儉又有什么好處呢？答案是：弱者變強，強者更強。對此最能舉出適合中國人熟知的莫過于近代日本海軍贏得甲午戰(zhàn)爭的事例了。1886年做為世界第四大艦隊的清朝北洋水師在遠海訓練后，便順路訪問日本長崎修整艦船。由于北洋艦隊水兵上岸自由活動時與當?shù)鼐彀l(fā)生了造成雙方傷亡數(shù)人的嚴重械斗沖突糾紛事件，在隨時可以將長崎港打爛的北洋水師堅船利炮面前，此時弱小的日本海軍和日本政府極不情愿的給予了認錯和賠償。但事件一過，日本從明治天皇就開始帶頭節(jié)儉，并捐款打造日本海軍，購買最先進的軍艦。其僅僅8年后就贏得了對清朝的甲午海戰(zhàn)勝利，并在四十多年后太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，又成為了全球?qū)嵙ψ顝姮F(xiàn)役海軍。面對正磨刀霍霍、全力打造最先進海軍的一衣帶水鄰邦，此刻的大清王朝又在干什么呢？---全國上下政府官員正忙于慈禧太后六十大壽慶典的籌備。為了把慶典辦得盛大奢華，甚至挪用海軍軍費來修建頤和園，使得北洋艦隊沒有錢去購買可以快速發(fā)射“開花彈”的新型火炮----速射炮（此炮每隔5秒鐘就能夠發(fā)射一發(fā)裝有烈性炸藥的，落到軍艦上會猛烈爆炸的“開花”炮彈），來替代軍艦上使用多年的已經(jīng)落后的老式火炮（此老式火炮1分鐘發(fā)射1發(fā)炮彈，主要使用落到軍艦上也不會爆炸的實心彈）。由于上述原因，當甲午海戰(zhàn)爆發(fā)時，面對大量裝備著新型火炮---速射炮的日本聯(lián)合艦隊，北洋艦隊就必然呈現(xiàn)著損失慘重的情況，并最終導致戰(zhàn)敗。（俗話說：“魔鬼存在于細節(jié)之中”。在1894年9月17日發(fā)生的黃海海戰(zhàn)中有個如下細節(jié)：北洋水師軍艦的100毫米口徑以上火炮發(fā)射了2千多發(fā)炮彈，而日本聯(lián)合艦隊的軍艦發(fā)射了炮彈為4萬多發(fā)，日軍發(fā)射的100毫米口徑以上炮彈數(shù)量，是北洋水師的20倍之多。）

當然，造成當今我們一些人把鋪張奢侈、胡吃海喝做為人生一大快樂追求是有其歷史原因的，因為改革開放前的中國是個人均食物很匱乏的國家，大部分人處于吃不飽狀態(tài)。在解決溫飽走向富裕后出現(xiàn)短暫的此現(xiàn)象也無可非議，但如果一個民族長期流行此狀態(tài)就不正常了。實際上把節(jié)儉作為公德，在中國古代早就為智者仁人所大力倡導---《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”，其中“儉”就是節(jié)儉，意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任......墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”，“節(jié)約”符合“天德”，奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權(quán)......《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”，把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源......諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。而中國古代對封建士大夫的人品要求——“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，在今天看來都還有可借鑒之用。

除了從黨的宗旨和信仰上，我們要反對奢靡之風。從當今世界“低碳、綠色、環(huán)保、生態(tài)”的人類發(fā)展趨勢考慮，也需反對奢靡之風。即便不從此兩方面考慮，僅面對中國14億的龐大人口和面對龐大人口顯得杯水車薪的自然資源供給能力，我們也要反對浪費、揮霍和奢靡。

以上算是我對“成由儉，敗由奢”理念的心得體會，如有不妥之處，請給予諒解。

撰文：藍天，起稿于2013年春節(jié)，完稿于2024年10月。