時光荏苒，白駒過隙，辦公桌上的日歷已經(jīng)翻到了9月30日了，2024年的國慶節(jié)又要到了。在感嘆時間過太快的同時，思緒突然又把我拉回到了10年前國慶節(jié)后的難忘日子里-----那是2014年國慶節(jié)上班后第一天，我與公司領(lǐng)導(dǎo)李總一同去蘆山“4·20”地震災(zāi)后重建工地現(xiàn)場解決問題。由于是第一次去蘆山，當汽車駛到飛仙關(guān)時，我就在頭腦中搜索著除根雕以外的其它蘆山特征。突然，“樊敏闕”三個字出現(xiàn)在我腦海中，這是我三十年前在一本介紹中國古建筑書中看到的一個東漢時代的著名陵闕。由于此闕是我國僅存的幾座保存相對最完好的漢闕之一，所以給我留下了較深刻印象。做為全國重點文物保護單位的樊敏闕，位于蘆山縣沫東鎮(zhèn)黎明村（俗稱石馬壩）飛寶公路東側(cè)，是東漢巴郡太守樊敏墓的地面建筑石刻遺存。其修建于東漢建安十年（公元205年），由于歷代的注意保護，雖然經(jīng)歷了1800年，目前仍現(xiàn)存在有：左闕、碑、石獸三具、獸胚一具、石龜一具及右闕部分殘件。其保存最好的左闕由結(jié)構(gòu)基本相同主（母）、副（子）兩部分組成。自下至上分為座、壁、樓（斗拱層）、檐、頂五部分。自座以上，主闕由十三層石料、副闕由七層石料仿木結(jié)構(gòu)鐫刻疊砌而成。主闕全高5.32米，副闕全高3.31米。主闕為四阿式層頂，脊部作扁圓筒狀，脊頂為一半圓含綬雄鷹。檐蓋上下刻圓條狀之垅椽，椽頭刻瓦當。檐蓋下面刻日月星辰。樓部轉(zhuǎn)角處刻圓雕角神。在正面殘存的一幅石畫象為反映漢代時期云南永昌郡古哀族族源神話的《哀牢夷九隆氏龍生十子圖》（墓主人樊敏曾官任東漢朝代的永昌長史），其在國內(nèi)現(xiàn)存漢代畫像中具有獨特題材性。主闕樓下正中浮雕刻的是饕餮含蛇圖，副闕正背面樓下刻的是西王母和玉兔圖，其均為珍貴的漢代畫像作品。與當今墓不同，樊敏闕并非“孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”，在其后方還立有一塊“樊敏碑”，碑身由整塊紅砂石構(gòu)成，高為3米，寬為1.26米，厚度為0.27米。碑底嵌植于一塊巨形昂首行進狀的石龜背上，連其底座的通高共為3.4米，為漢代石碑成熟期的巨形作品，其以為座（龜趺）方式在漢碑中是極少見的?！胺舯鄙嫌米念~題《漢故校領(lǐng)巴郡太守樊府君碑》12個字，其下方另刻有漢隸書字體的碑文558字。雖經(jīng)1800年的風霜，上述碑文至今仍可通讀。并且此碑文字體還同時具有“結(jié)體豐茂，筆兼方圓，體極勻整”的特征，有較高書法價值。而“樊敏闕”旁的大型圓雕石獸，則體量巨大，造型雄渾矯健、形態(tài)如獅如虎，或有翼或無翼，或雙角或獨角，均前足踏物，作昂首行進狀，給人一種“犯我強漢者，雖遠必誅”的大漢雄風氣魄。由于經(jīng)歷了1800年歷史光陰仍能保存較完好，樊敏闕和樊敏碑及石獸也成為了珍貴的大型東漢石刻文物，是我國漢闕、漢代石刻和漢化石獸的典范，并具有極高的史料和美學、建筑學、書法、雕塑等學術(shù)研究價值，在中國漢代文化研究中有著舉足輕重的不可替代作用。由于上述特點，其也被當代著名美學家王朝聞先生譽為“漢魂”、“漢藝精粹”。

“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”。這是唐代大詩人李白當年在漢文帝陵墓前，面對其地面上破殘陵闕所寫的最著名唐詞——有“百代詞祖”之稱的《憶秦娥·簫聲咽》中的下闋。隨著歲月流逝，當年李白在長安城外霸橋邊看到的漢文帝破殘陵闕，在今日已無法見到了。那么我等現(xiàn)代人如何要想看一看，在漢朝曾代表身份地位而屹立在宮門外和陵墓處的建筑標識---“闕”，并再體驗下李白“西風殘照，漢家陵闕”意境時，又該去何處呢？答案是：蘆山樊敏闕。（說明：王國維在《人間詞話》書里對李白的此句詩詞評價頗高-----“西風殘照，漢家陵闕”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口，后世唯范文正之。）

學習過中學語文和歷史課的人都知道，漢代是一個使中華文明徹底定型的王朝，其通過采用秦朝政治體制和在楚文化思想基礎(chǔ)上融匯齊、魯、燕、趙文化等方式，開創(chuàng)采用以人為本的儒家思想為“國教”，從而形成了延續(xù)二千多年而從未中斷的“漢文化”，及以這種文化為依托的地球上最大的人種群——“漢族”。與秦朝只有軍事征服成就不同，漢代由于其博大包容的社會性質(zhì)，從而使整個王朝快速地進入了政治、經(jīng)濟、文化、軍事的空前繁榮時代。其僅僅在建立200年后，就崛起為人口達5767萬的世界第二人口大國，而成為了屹立在亞洲東方，與以地中海為內(nèi)海，橫跨歐、亞、非三大洲的羅馬帝國（人口7000萬）并列的世界東西方兩大帝國。而漢代時創(chuàng)造發(fā)明的“紙張”、“植物嫁接”、“溫室栽培作物”、“隸書漢字”、“中醫(yī)理論”、“政府出資辦學?！?、“婦女出嫁后仍具有娘家財產(chǎn)的繼承權(quán)力”、“百姓由‘家族’為中心制改以‘家庭’為中心制”、“騎馬時的腳蹬”、“吊橋”、“手推車”、“政府官員推薦及考核制”等至今仍被現(xiàn)代人使用。由于取得上述震撼人類文明史的輝煌業(yè)績，以至其西域都護府副校尉陳湯，在匈奴郅支單于忘恩負義殘害護送其做人質(zhì)兒子回國的漢朝使者后，所發(fā)出的怒吼——“明犯強漢者，雖遠必誅！”，也成為幾千年中華文明體系中最強、最“?！?、最霸、最豪的一句話了。但是近40年來，由于秦始皇兵馬俑出土文物的雄壯氣魄，從而使我等一些人逐漸變得“ 只知有‘秦’，不知有‘漢’ ”了。忘記了秦朝僅是個只有軍事征服成果，沒有文化思想（甚至是消滅文化思想）及人民生存理念的殘暴帝國；忘記了是漢朝拯救了因秦朝暴政而導(dǎo)致幾乎滅亡的中華文明體系。故我等今人，不能因為出土了一些壯觀的兵馬俑，就“厚秦薄漢”。而我們?nèi)缫袘汛鬂h文化，穿越時光的最感性方式就是，覽閱漢朝文物。而我們生活工作的天府大地卻正是中國的漢代文物之鄉(xiāng)。如象漢闕文物，除了我上面談到的蘆山樊敏闕外，其它著名的還有雅安的高頤闕、渠縣的馮煥闕和沈府君闕、綿陽的平陽府君闕。而秦朝與漢朝命運差別巨大的結(jié)局也說明了儒家思想中----“一時強弱在于‘力’，千秋勝負在于‘理’”執(zhí)政鐵律的英明和遠見。

盡管自漢朝以來，中華文明在她二千多年的發(fā)展中，經(jīng)歷了不計其數(shù)的內(nèi)憂外患、朝綱更替，無情地破壞和毀滅了一個個興盛昌隆的王朝及其臻于完美的文化技藝，但是她在不斷的掙扎和復(fù)興中，完整地保持著自己的民族風格和特性，發(fā)展和完善了維護一個古老國家、古老文化生存的永恒精神，并通過其內(nèi)在的凝聚力和博大包容力，使得中華文明成為了在人類幾大古文明中唯一還在發(fā)源地被傳承著的文明。這是一個偉大、深厚、歷萬古而常青的文明，而使這個文明能與周圍其它文明不同，產(chǎn)生類似“由猿變?nèi)恕钡年P(guān)鍵革命性進化動作-----“直立行走生活方式”的朝代就是：“大漢”王朝。

公元2013年4月20日北京時間8時02分，就在造成69226人死亡、17923人失蹤、374643人受傷、上萬億元財產(chǎn)損失的汶川大地震即將過去5周年，以及其慘烈景象所帶來的痛苦將被時間撫平之時，四川人民又迎來了“4·20”蘆山7級大地震。面對上蒼對西蜀大地的如此不公和無情，災(zāi)區(qū)人民沒有“長嘆息以掩涕兮，獨愴然而淚下”，而是積極進行了自救和重建家園。同時在黨中央的親切關(guān)懷下，國家對災(zāi)區(qū)重建也給予了巨大投入。作為四川省第一大建筑企業(yè)，我們四川華西集團也有幸承擔了部分災(zāi)后重建工程。在施工中，我們樹立了一定要把災(zāi)后建設(shè)工作做好的目標。并堅決摒棄了自1000年前五代時期在蜀人中所形成，“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”的“花間詞”風式犬儒人生觀。同時發(fā)揚好了我們在汶川地震災(zāi)后北川縣城重建中所表現(xiàn)出的吃苦耐勞精神，把工作做得比地震發(fā)生前還要好。因為我們從事的是房屋建筑施工工作，其施工質(zhì)量的好壞將直接涉及到用房者在地震中的生命安全保障問題。我們抱著以天下為已任和精益求精的精神來做好建筑施工工作。因為地震是不可控的，但房屋的設(shè)計和施工質(zhì)量是可控的。由于我們的上述理念和做法，從而沒有愧對蘆山這個中國“大漢文化”瑰寶屹立之地；沒有愧對為中華文明貢獻了-----司馬相如（這位大漢鼎盛的精神號手，使“賦”這種文學體達到了登峰造極）、陳子昂（這位唐詩的奠基人一掃南朝萎靡纖弱之音，開辟了盛唐詩歌發(fā)展的道路）、蘇軾（他開創(chuàng)了一代詞風，使詞達到了大氣磅礴，豪放剛勁，驚心動魄的狀態(tài)）、郭沫若（他以自己在新文化建設(shè)，新文學開創(chuàng)的巨大貢獻和對中國現(xiàn)代詩歌、戲劇、小說、散文等領(lǐng)域的大膽實踐和模式建構(gòu)，獲得了里程碑的意義，并被視為與中國現(xiàn)代圣人魯迅有同樣成就的人）和鄧小平（這位中國改革開放的總設(shè)計師把經(jīng)濟已到崩潰邊緣的國家拉上富強的康莊大道，其改革開放的理論有如哥白尼的日心說，使社會主義市場經(jīng)濟在中國得以昌盛發(fā)達，人民得以溫飽和走向富裕，并巨變中國，改變世界）等輝煌人物的天府大地。

由于蘆山屬于經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，故在災(zāi)后工程重建施工中，先是由熟悉情況的當?shù)丶爸苓呏行⌒徒ㄖ窘o予實施。但在震后一年，省里有關(guān)部門進行現(xiàn)場檢查時卻發(fā)現(xiàn)，這些地方中小型建筑公司所施工部分工程的進度，遠遠落后于“三年完成災(zāi)后重建”方針目標。為此，省里有關(guān)部門迅速做出調(diào)整，將尚未動工的重建項目交給具有高度社會責任感、識大局、勇于擔當?shù)乃拇ㄊ〗ㄖ堫^企業(yè)-----華西集團。集團在承接上述任務(wù)后，毅然將這些災(zāi)后重建項目中的機電安裝工程施工，全部交給了我們?nèi)A西安裝公司。面對此項重任，在感謝集團領(lǐng)導(dǎo)高度信任的同時，公司黨委班子還針對本次災(zāi)后重建項目多（大小子項共計90余個）、分布廣（分布在從雅安至蘆山龍門鄉(xiāng)80多公里長路段上）、工期極緊（如：雅安中學高中新校區(qū)場地，在2014年10月還尚有未拆遷完的舊房，但卻須保證2015年9月1日開學使用）等特點，成立了以時任公司總經(jīng)理鄧賢漢為指揮長、時任公司副總經(jīng)理徐文忠為副指揮長的蘆山災(zāi)后建設(shè)安裝項目部。并舉全公司之力從其它各項目抽調(diào)精干管理人員和勞務(wù)作業(yè)隊，以保質(zhì)量、保安全、保工期地快速推進工程施工。盡管我公司組建了強有力項目班子，并隨時調(diào)入大量勞動力，但在施工中遇到的巨大困難仍然是超出想象的。如：（1）與以使用大宗通用材料為主的土建工程施工不同，機電安裝施工的各類材料設(shè)備品種極多，再加上本次災(zāi)后重建工程設(shè)計并非是由一家設(shè)計單位牽頭，而是由幾十家設(shè)計院獨自分頭進行，由于各設(shè)計單位長期形成的不同設(shè)計風格，其機電安裝管線材料及設(shè)備選擇的方式型號也各不相同，差異巨大，此為材料采購和調(diào)試維修帶來很大麻煩；（2）有的工程地址位于不通公路的山上，為其材料運輸帶來了很大困難；（3）由于工期極緊令人窒息，使得土建施工工期安排上，根本無法考慮預(yù)留機電施工安裝階段和調(diào)試階段所需專門時間。  這些問題都是我公司以前工程中從未遇到過的。面對上述困難，在充分信任華西集團的省委、省政府面前，在期盼的災(zāi)區(qū)人民面前，在流淌萬古的平羌江和矗立兩千年的大漢文化標志“樊敏闕”面前，我們均沒有任何可退理由。我們惟有：沒有條件創(chuàng)造條件上，現(xiàn)場土建因為搶工，無法提供安裝施工作業(yè)面，就見縫插針地找作業(yè)面，以盡量提前多安裝管線設(shè)備；沒有公路，就采取馬拉人抗運輸方式；時間緊迫，就放棄星期天和節(jié)假日進行加班；同時，公司機關(guān)部門也從圖紙會審、施工技術(shù)、安全管理、質(zhì)量控制、財務(wù)管理、資金管理、成本管理、人力資源管理、合同管理及黨辦、工會、共青團、宣傳工作等各方面給予及時跟進配合。經(jīng)過全體項目人員及勞務(wù)隊齊心協(xié)力，各工程均達到了合同工期質(zhì)量要求。 隨著2016年4月24日，李克強總理對蘆山災(zāi)后重建視察的圓滿成功，其也證明我們承建的災(zāi)后重建工程向黨和政府及群眾交出了滿意答卷。這是蘆山項目部全體員工和勞務(wù)隊，在集團正確指揮下，在公司班子有力領(lǐng)導(dǎo)下和機關(guān)各部門大力幫助下，發(fā)揚“愚公移山”、“泰山壓頂不彎腰”吃苦作風和我公司在2008年“5· 12”汶川大地震的北川中學廢墟上挖救被埋學生時，所煉就“不要問喪鐘為誰而鳴，它是為我而鳴！不要問地震為誰而震，它是為我而震！”的強烈社會責任感和忘我犧牲精神取得的結(jié)果。

2016年4月28日公司組織了對蘆山地震災(zāi)后重建完工工程的大檢查。在面對短時間所取得的災(zāi)后重建巨大成果，我當時只有用公元前47年，古羅馬凱撒大帝（Gaius  Julius  Caesar）領(lǐng)兵在小亞細亞獲得戰(zhàn)爭勝利，而使地中海成為羅馬帝國“內(nèi)海”時，其發(fā)給元老院及羅馬全體公民的，那封西方歷史上最著名報捷“電文”-----“Veni，Vidi，Viei”（為拉丁語：“我來，我看見，我勝利”之意思）來表達我的喜悅心情和對取得上述成果的蘆山項目部全體人員致以最崇高的敬意 ！

-----在我公司參加蘆山地震災(zāi)后重建10周年之際，謹以此文獻給曾經(jīng)在災(zāi)后重建付出艱辛卓絕努力的蘆山項目部全體戰(zhàn)友們！

有道是：平羌江水萬古流， 樊敏石刻千秋矗。漢家陵闕今何在？ 蘆山城外石馬壩。飛仙關(guān)上立豐碑，漢姜古城留美名；華西安裝英雄漢，災(zāi)后重建傳捷報。

（撰文：藍天 ，寫稿于2024年9月） 

附圖：

蘆山樊敏闕圖片