今年5月5日是偉大的哲學(xué)家、思想家卡爾·馬克思誕辰205周年。與“改革開(kāi)放”中國(guó)人滿(mǎn)眼看世界后出生的“80后”、“90后”、“00后”不同，由于從中學(xué)到大學(xué)所受的單純政治教育，使得馬克思成為了我們“60后”一代最熟悉的哲學(xué)家了。同時(shí)因?yàn)槭芰袑帯罢軐W(xué)是智慧的戀人”名言影響，又使得我們這一代人對(duì)哲學(xué)有著特殊的偏愛(ài)。1982年參加工作后，隨著國(guó)家改革開(kāi)放，我也接觸了其他西方哲學(xué)流派，有關(guān)哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍也買(mǎi)了不下二十本。但在通過(guò)閱讀從古代的希臘哲學(xué)家，到古典的德國(guó)哲學(xué)家，以及現(xiàn)代歐美哲學(xué)家的理論思想，使我感到最貼近勞動(dòng)者的偉大哲學(xué)家還是卡爾·馬克思。下面就把我六十年人生所感悟最深的馬克思說(shuō)過(guò)的名言及故事寫(xiě)出，以表達(dá)對(duì)這位改變?nèi)祟?lèi)歷史偉大哲人的崇敬和懷念。

一、馬克思說(shuō)過(guò)的名言

1. 如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。---1835年馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。

2. 在科學(xué)上，沒(méi)有平坦的道路可走。只有在崎嶇小路的攀登上不畏艱險(xiǎn)的人，有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。---《資本論》的法文版的序言

3. 以往的哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。----《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的結(jié)束語(yǔ)，并被刻在馬克思的墓碑上。

4. 勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。---《資本論>第一卷

5. 生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)在內(nèi)。---《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（草稿）

6. 勞動(dòng)創(chuàng)造世界

7. 任何時(shí)候我也不會(huì)滿(mǎn)足。越是讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越是感到自己知識(shí)的貧乏。

8. 不學(xué)無(wú)術(shù)，在任何時(shí)候，對(duì)任何人，都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。

9. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的

10. 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

11. 哲學(xué)不是叫人信仰它的結(jié)論，而是要你思考。

12. 思考一切。

二、馬克思說(shuō)過(guò)的寓言哲理故事

古希臘有一個(gè)學(xué)問(wèn)家，天文地理、數(shù)學(xué)物理無(wú)所不通，因而夜郎自大，看不起那些沒(méi)有學(xué)問(wèn)的勞動(dòng)者。一天，他乘坐一只小船渡海去講學(xué)。望著只會(huì)搖擼槳的船夫，學(xué)問(wèn)家打心眼里瞧不上，鄙夷地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你懂天文地理嗎？”

    船夫搖搖頭：“不懂。”

    學(xué)問(wèn)家說(shuō)：“看來(lái)，你已失去了三分之一的生命。請(qǐng)問(wèn)你懂?dāng)?shù)學(xué)物理嗎？”

    船夫還是搖搖頭：“沒(méi)學(xué)過(guò)?！?/span>

    學(xué)問(wèn)家喟嘆一聲：“你已經(jīng)失去了三分之二的生命?！?/span>

    這時(shí)，海上刮起一陣狂風(fēng)，突然掀翻了小船，把倆人扔進(jìn)了水里。船夫一邊劃水，一邊問(wèn)學(xué)問(wèn)家：“請(qǐng)問(wèn)你會(huì)游泳嗎？”

    學(xué)問(wèn)家在水里掙扎著說(shuō)：“我不會(huì)。”

    船夫說(shuō)：“那你很快就會(huì)失去100％的生命?！?/span>

三、對(duì)馬克思說(shuō)過(guò)的名言和寓言故事的感悟

由上面的馬克思名言可以看出，“實(shí)踐”是馬克思哲學(xué)極為重視的一環(huán)。由于此原因，西方古典哲學(xué)大體系時(shí)代，在馬克思面前被終結(jié)了，并從而分出了“行動(dòng)哲學(xué)”和“存在哲學(xué)”。

通過(guò)馬克思說(shuō)的寓言故事，我們可以理解到勞動(dòng)技能對(duì)于個(gè)人和社會(huì)乃至國(guó)家的重要性，這最著名的例子莫過(guò)于美國(guó)的成長(zhǎng)崛起。美國(guó)從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，僅僅只用了一百年時(shí)間。在短時(shí)間內(nèi)能夠取得如此巨大成果，除了有美國(guó)強(qiáng)取豪奪廣大北美洲領(lǐng)土因素外，還有另外一個(gè)因素就是當(dāng)時(shí)構(gòu)成美國(guó)主體的新教徒民眾，對(duì)基督教新教倫理精神的遵守----“崇尚節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、努力賺錢(qián)”。2010年，前中央電視臺(tái)著名主持人崔永元在美國(guó)當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)威廉·貝內(nèi)特家采訪(fǎng)，他發(fā)現(xiàn)這位部長(zhǎng)的別墅很豪華、很氣派，不禁發(fā)出嘖嘖贊嘆聲。心想，住這么好的房子，這位部長(zhǎng)家旁邊的那些鄰居肯定會(huì)是富豪或者明星。出于一種職業(yè)的敏感和習(xí)慣，崔永元采訪(fǎng)完這位部長(zhǎng)，就隨意地向這位部長(zhǎng)打聽(tīng)，她的鄰居是些什么人？說(shuō)到鄰居，這位部長(zhǎng)顯得十分興奮，笑著說(shuō)道，我的鄰居，左邊住的是一個(gè)修下水道的水管工，右邊住的是一個(gè)超市營(yíng)業(yè)員，他們住的房子標(biāo)準(zhǔn)和自己是一樣的。他們雖然都是藍(lán)領(lǐng)，但收入并不低，與我這個(gè)部長(zhǎng)收入不分上下，社會(huì)地位也很高。

由于受古代“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等思想影響，使得今天的中國(guó)仍然存在著鄙視勞動(dòng)和不尊重勞動(dòng)者現(xiàn)象?！爱?dāng)明星、發(fā)大財(cái)、發(fā)快財(cái)”也成了今日一些青少年們的“理想”。同時(shí)在我等成年人身上也出現(xiàn)了鄙視農(nóng)民工思潮，而忘記了“分工不同，勞動(dòng)光榮”的社會(huì)主義理念；忘記了農(nóng)民工在中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展上做出的巨大貢獻(xiàn)；忘記了原國(guó)家主席劉少奇專(zhuān)門(mén)與掏糞工人石傳祥的握手照片；忘記了周恩來(lái)總理每次乘專(zhuān)機(jī)回北京后，均先要去駕駛室親自感謝機(jī)組人員后再下飛機(jī)的做法。另外，既便從庸俗實(shí)用理念出發(fā)，我們也應(yīng)尊重勞動(dòng)者---如象在工作中、生活中、在出租車(chē)、公交車(chē)上及在醫(yī)院里，掌握著我們“命”的工人、農(nóng)民工、司機(jī)和醫(yī)生、護(hù)士等勞動(dòng)者，是否應(yīng)給予充分尊重呢？否則我們就真的成只要錢(qián)、不要“命”之人了。而在是否尊重身邊勞動(dòng)者問(wèn)題上，我們應(yīng)向魯迅先生和毛澤東主席學(xué)習(xí)，他們?cè)跇O為尊重身邊勞動(dòng)者的同時(shí)，還為勞動(dòng)者寫(xiě)下了流傳百世的文章（①魯迅先生為一個(gè)貧窮人力車(chē)夫?qū)懴铝恕兑患∈隆返母腥宋恼?；②毛澤東主席則為身邊警衛(wèi)員張思德寫(xiě)下了《為人民服務(wù)》，這篇與賈誼《過(guò)秦論》、司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、諸葛亮《出師表》、魏征《諫太宗十思疏》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、文天祥《正氣歌序》、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)》、林覺(jué)民《與妻書(shū)》一同構(gòu)成影響中國(guó)歷史的9篇政治美文之一）。

在今日我們很多民眾的概念中認(rèn)為，中華文明能夠幾千年在華夏大地上屹立不倒，主要是靠儒家思想的傳承。但如果翻開(kāi)中國(guó)古代科技史，就可以看出我們民族能夠屹立不倒，除了有儒家思想這個(gè)上層建筑外，還有一個(gè)不可或缺的長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)技術(shù)---中國(guó)古代勞動(dòng)者創(chuàng)造的輝煌農(nóng)業(yè)技術(shù)。因?yàn)橐粋€(gè)文明要延續(xù)不斷，要想在血雨腥風(fēng)的民族之間的沖突中留存下來(lái)，就必須保持一定的人口數(shù)量。而中國(guó)從古到今在世界上就一直是個(gè)人口大國(guó)（據(jù)統(tǒng)計(jì)，古代中國(guó)人口占世界總?cè)丝诘谋壤罡邥r(shí)曾占到35 %），但中國(guó)的土地、氣候、資源等地理?xiàng)l件卻并不是最好的，而有同樣條件的其他國(guó)家，其人口卻均沒(méi)有中國(guó)多。這要首先歸功于中國(guó)古代杰出的農(nóng)業(yè)技術(shù)成就。而其創(chuàng)造的“積極利用和改造土壤”、“用地養(yǎng)地”、“抗旱保墑”、“合理用水”、“合理施肥”、“適時(shí)播種”、“種子處理”、“精細(xì)的田間管理”、“多種形式的蔬菜栽培技術(shù)”、“果樹(shù)嫁接技術(shù)”、“生物防治技術(shù)”、“家禽的人工孵化”、“禽獸閹割術(shù)”等偉大成就，在今天仍還被使用。而如果假設(shè)沒(méi)有上述這些曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界的物資基礎(chǔ)生產(chǎn)技術(shù)，而光有“四書(shū)五經(jīng)”其結(jié)局又是如何呢？對(duì)此我們只要看一下猶太民族的歷史經(jīng)歷就一目了然了?？梢哉f(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界的偉大農(nóng)業(yè)技術(shù)成就，是保證中華文明得以昌盛和傳承不斷的物質(zhì)根基。而創(chuàng)造這些技術(shù)的發(fā)明人，絕不是當(dāng)年國(guó)家翰林院里的經(jīng)學(xué)大師們，而是沒(méi)有留下名字的廣大勞動(dòng)者。這正應(yīng)了毛澤東主席說(shuō)的那句話(huà)：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。

今年是馬克思誕辰205周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表175周年，同時(shí)也是中國(guó)改革開(kāi)放45周年。在這45年里，全體中國(guó)人民在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，艱苦努力、奮發(fā)圖強(qiáng)、勤勞致富，使得我們國(guó)家GDP提高280倍、國(guó)民人均GDP提高210 倍（是在2021年中國(guó)人口比1978年人口增加了4億5千萬(wàn)人情況下的人均提高），并相當(dāng)于西方國(guó)家自工業(yè)革命200年以來(lái)所經(jīng)歷的翻天巨變和“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的人類(lèi)幾千年經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上奇跡。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心、矢志奮斗，為早日把我國(guó)建設(shè)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)而努力。

藍(lán)天：起稿于2018年4月，終稿于2023年4月